نقد و بررسى اين احاديث سستى و دروغ بودن اين احاديث را ، هنگامى كه به ديگر متون حديثى و تاريخى مراجعه مىكنيم ، در مىيابيم و مىبينيم كه چگونه علماى مكتب خلفا ، در جهت اثبات خلافت ابو بكر ، از هيچ كارى دريغ نكرده‌اند و حتّى در اين راه ، شخصيت و مكانت افرادى همچون پيامبر اكرم و امام على ( ع ) را تضييع كرده ، نسبت‌هاى ناصحيحى به ايشان داده‌اند ؛ زيرا حضرت امير ( ع ) ، پس از وفات پيامبر ( ص ) شب‌ها حضرت زهرا ( س ) را بر چارپايى مىنشانْد و به درِ خانهء انصار مىبُرد و از آنان مىخواست تا او را در باز پس گرفتن حقّش ، يارى دهند . فاطمه ( س ) نيز آنان را به يارى على ( ع ) فرا مىخواند ؛ امّا انصار ، در پاسخ ايشان ، گفتند : اى دختر پيامبر ! ما با ابو بكر ، بيعت كرده‌ايم و كار از كار ، گذشته است . اگر پسرعمويت براى به دست گرفتن زمام خلافت ، بر ابو بكر پيشى گرفته بود ، البته ما ابو بكر را نمىپذيرفتيم ! على ( ع ) نيز در پاسخ آنان فرمود : أكنت أترُكُ رسول الله ( ص ) ميّتاً فى بيته لا اجهّزهُ و أخرج إلى النّاس انازعهم فى سلطانه ؟ آيا انتظار داشتيد كه جنازهء پيامبر خدا ( ص ) را بدون غسل و كفن ، در خانه‌اش رها مىكردم و براى به دست گرفتن حكومت او ، با مردم ، درگير مىشدم ؟ ! حضرت زهرا ( س ) نيز اضافه كرد : « ابو الحسن ، آنچه را كه شايسته بود ، انجام داد ؛ ولى مردم ، كارى كردند كه سال‌ها بعد ، خدا به حسابشان خواهد رسيد و بايد جوابگوى آن باشند » . « 1 »

--> ( 1 ) . سقيفه ، سيّد مرتضى عسكرى ، ص 86 ( به نقل از : شرح نهج البلاغة ، ابن ابى الحديد ، ج 6 ، ص 28 ، از السقيفةى جوهرى ) .